企业家为何重仁义?

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首先,从历史来看,中国的商人一直都是带有原罪的一群人。古代的商人之地位是非常低的,被看不起的,“士农工商”中商人是排行最后的人,“无商不奸”“臭老九”等词都反映着古人对商人的轻视。

这种社会地位很低的人要想获得社会的尊重,只有一个办法,那就是获取政治权力(搞政治参与),否则你永远被社会所边缘化,永远低人一头。因此我们可以看到晋商、徽商等地方商帮无不积极参与当地的政治生活,花钱买官,捐钱修庙等等。

现代商业虽然使得商人群体获得了前所未有的社会地位,但在很多传统观念很深的地区,例如我老家,人们还是习惯以“干部子弟”自居,觉得自己是社会中的上等人,而商人依然是被歧视的对象,比如做生意被人说成是“倒卖的”,很不屑的意思。所以商人和企业家们通过慈善和公益来提升自己的社会地位也是出于同样的原因——想获得社会的尊重就必须得先为社会做点贡献。这一点跟西方的商人群体完全是两个概念。

其次,中国自古就推崇“学而优则仕”,意思是学习好了你才能有资格当官,也就是说学问和知识在社会中才是被认可的,其他都是卑贱的。因此我们看到古代读书人即便穷得揭不开锅也要先考个功名在身再出来做官或者教书,这样自己的社会身份才能得到保证。不然的话,你连个秀才或者举人的名号都没有怎么好意思在人前撑面子呢! 同理,企业家通过做慈善和公益事业提高自己的社会认知度也是有传统文化基础的——你有本事赚钱你还敢把钱拿出来给人花,这说明你是一个有德行的人,你的社会身份自然受人尊重。

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从伦理学的视角来看,儒家文化对和谐社会和良好人际关系的推崇,对正确义利观的追求,对以信为本待人接物方式的提倡,蕴含着“伦理是善行的资源”这样一个基本理念和思路。

从经济学的视角来看,伦理道德是经济制度和经济秩序中的一个重要变量,它不仅可以节约交易费用,减少社会成本,而且可以作为制度实施的“低耗费监督系统”,充当一种可以节约经济资源的信息系统。儒家文化所倡导的“和为贵”、“与人为善”、“以诚待人”、“以礼处世”、“乐善好施”、“以和邦国”、“人和百顺”等思想,有助于企业“减少交易成本,降低管理费用,提高运作效能”、“使合作的秩序易于形成和维系”、“有效地解决信息稀缺问题”和“节约大量的经济资源”,从而有利于提高经济效益。所以,在经济发展过程中,应高度重视发挥儒家伦理在善治社会和良好秩序塑造中的价值资源和智力支持作用。

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